愛花之人說，愿做一枝花，無語悅人間。

沒有什么比天然去雕飾的容顏、幽遠清雅的芬芳更讓人身心愉悅、神魂滌蕩。

這就是美的力量。

它是「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春」的深情厚誼；

它是「紅白蓮花共玉瓶，紅蓮韻絕白蓮清?？正S不是無秋暑，暑被香銷斷不生」的清靜自在；

它是「彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香」的相映成趣。

人類從未停止探尋和追求美的腳步，所以插花應運而生，將天地大美聚于身邊，蘊于懷中；把生活情趣藏在瓶中，留在心間。

史書有載，西漢孝惠皇后曾廣羅“四時植花”于室內，并將其安置在寢榻、幾案之上，這或許是中國歷史上最早的插花行為。到了六朝，插花以佛前供花的形式出現，成為一種禮佛的手段，在對美的敬重中表達出對生命的虔誠。

人性對美的需求推動著插花的發展，如果說宋以前，培訓花藝還只是盛行于宮廷、興旺于佛堂的雅玩清供，那么到了宋代，它就是人人都觸手可及的生活美學。

吳自牧在《夢梁錄》寫道：「焚香點茶，掛畫插花。四般閑事，不宜累家。」插花被宋人列為“文人四藝”之一，不僅崇尚在家中擺放鮮花，有時候出游也不忘攜帶桌幾，「列爐焚香、置瓶插花，以供清賞」。

在吳自牧看來，插花確是風雅之至的「閑事」，但也因其「門檻高、開銷大」而「不宜累家」，不適合外行人和平民百姓。很多人也一直有這樣的印象，覺得插花是陽春白雪，是高雅藝術，仿佛離自己很遠。

其實不然，插花是最簡單的美學修行。不論是春花枯枝，還是青瓷瓦罐，只要心中有對生活的熱愛，有對生命的體悟，那么放眼望去，一草一木皆可入畫，一榮一枯皆是意境。

盛也美，敗也美；花也美，葉也美。

一次靈魂的遠行

愛插花的人說，愿于靈魂深處種花植木。

花草的點綴，讓我們的生活空間立時變得生氣勃勃，既有含蓄風雅，又有盎然意趣。

而折枝插瓶的過程，也是我們安撫平日里躁動的靈魂，與自然對話，審視并表達自己內心聲音的過程。

不久前，我有幸參加了秦漢胡同的花藝試聽課，親身體會到了這一種生活與藝術交融、靈魂與自然共鳴的愉悅和放松。

插花是一種生活方式和態度，無關年齡，無關性別，無關文化程度?；ㄋ嚴蠋焺㈢f，插花甚至不用學，也能插。

當你面對豐富卻雜亂的花材無從下手時，成體系的花型和插制手法可以為你撥散迷霧，指引一條明路。

可當你習得了理論，想要尋求突破之美，就必須拋開理論的藩籬，跳出傳統插花的框架，任五官去感知四季的流動，讓想象力隨草木的生長去自由馳騁。

西式插花注重裝飾，中式插花更講求意境，「入眼是畫，入心是禪?！谷缃袢藗兛倫壅f，身體和靈魂，總有一個要在路上。

當我們的身體被生活禁錮在一方有限空間，修剪花枝、靜心插花之時，就是我們的靈魂穿山越林，隨心所欲，復歸自然的時候。

不需要雍容絕艷的名花為素材，也不用清麗華貴的瓷器來相配，簡單的一盆水、三兩半開小菊、幾枝楓葉，就能讓人短暫地忘卻課業的負擔、工作的壓力、鬢邊的白發，明日的難題，只為眼前的這一件作品欣然自喜。

一次好的旅行能讓人身心得到完全的放松和治愈，而插花帶給人美的享受，讓人見之忘憂，在心理學上屬于「藝術治愈」。

或許，這也就是為什么，千百年來，中國花藝雖有斷層，卻始終綿延不絕。

最后，以劉瑛老師的一段話作結：

「獨行快，眾行遠。一個人插花可以豐富內心世界,一群人插花可以創造文化。我期待你一起來作復興中國插花文化。

廣州、東莞插花培訓哪里好，就選愛丁堡插花培訓學校。http://m.gumusdiyari.com/

想要掌握更多的插花方式就咨詢愛丁堡插花婚慶培訓學校或者關注我們的公眾號：廣東廣州愛丁堡插花花藝師學習班/廣州愛丁堡婚禮策劃學習中心